Система Будды и монах который хотел отказаться от аскетизма
老衲要还俗
На отшибе северо-западного гористого региона величественно стоял маленький Буддийский храм и звался он Храм Одного Пальца. Это не был какой-то большой или же знаменитых храм, но все же он был чрезвычайно чудотворный. Данный храм имел у себя рис, который благоухал благовонным ароматом. Данный храм имел у себя освежающую и сладчайшую воду, которая могла соперничать с амброзией. Данный храм имел у себя олицетворение множества Будд, которые исполняли желания тем кто был искренним. Данный храм был небольшим, но он имел у себя все, что только можно было пожелать. Данный храм был небольшим, но имел у себя благоухающие палочки с благовониями, которые намного превосходили по качеству и по эффекту все, что предлагали остальные храмы. Данный храм был небольшим, но он привлекал, как и обычных людей, так и иностранцев, которые выстраивались в очередь перед ним даже ночью... Данный храм имел у себя во служении лысого, но симпатичного монаха. Каждый день он начинал орать. “Я хочу отказаться от аскетизма! Я хочу жениться на дамочке которая не будет слишком красива и хочу заиметь с ней милого ребеночка, а также жить стабильной и размеренной жизнью!” Эта книга является самой обычной новеллой, которая познакомит вас с разными Китайскими и Буддийскими традициями и обычаями. Автор всеми силами старается написать позитивную книгу, которая позволит читающим её людям задуматься о том, как они должны распоряжаться со своей жизнью и как им нужно относиться к другим людям, которые их окружают.
О книге
На отшибе северо-западного гористого региона величественно стоял маленький Буддийский храм и звался он Храм Одного Пальца. Это не был какой-то большой или же знаменитых храм, но все же он был чрезвычайно чудотворный.
Данный храм имел у себя рис, который благоухал благовонным ароматом.
Данный храм имел у себя освежающую и сладчайшую воду, которая могла соперничать с амброзией.
Данный храм имел у себя олицетворение множества Будд, которые исполняли желания тем кто был искренним.
Данный храм был небольшим, но он имел у себя все, что только можно было пожелать.
Данный храм был небольшим, но имел у себя благоухающие палочки с благовониями, которые намного превосходили по качеству и по эффекту все, что предлагали остальные храмы.
Данный храм был небольшим, но он привлекал, как и обычных людей, так и иностранцев, которые выстраивались в очередь перед ним даже ночью...
Данный храм имел у себя во служении лысого, но симпатичного монаха. Каждый день он начинал орать. “Я хочу отказаться от аскетизма! Я хочу жениться на дамочке которая не будет слишком красива и хочу заиметь с ней милого ребеночка, а также жить стабильной и размеренной жизнью!”
Эта книга является самой обычной новеллой, которая познакомит вас с разными Китайскими и Буддийскими традициями и обычаями. Автор всеми силами старается написать позитивную книгу, которая позволит читающим её людям задуматься о том, как они должны распоряжаться со своей жизнью и как им нужно относиться к другим людям, которые их окружают.
Перевод примерно до ~ 467 главы — desperio
С 256 главы возможны проблемы с переводом
Содержание
Паспорт изданияНазвания, источники перевода и техническая история1 раздел
Похожие произведения
Подтвердите книги, которые действительно дают похожее впечатление.
В то же самое время ГГ чуть ли не видит будущее, имеет хорошее зрение, у него зерна риса такие, что в мире нет никакой еды вкуснее, и от семи зёрен за ночь вырастает четыре килограмма. Он так же может разговаривать с любым существом, будь то курица или волк. У него есть чан с водой, воды которой хочется пить и пить. Также посетители храма могут излечиться даже от бесплодия. ГГ сам культивирует и стал намного сильнее физически... — Всё это благодаря СИСТЕМЕ.
Благодаря ей он питается самой вкусной и полезной едой на свете, пьёт самую лучшую воду, силён физически, видит будущее, разговаривает с животными. А он все думает о девушках и о том, как же система его ограничивает. Хотя система и не говорила, что он никогда не должен жениться.
Узколобый, нетерпеливый, глупый, невоспитанный, который внешне кажется спокойным, ведь система его усмирила, а внутри кроет всех трехэтажным матом... Монах он только по принуждению, и кроме слов "амитабха" в нём никакого монашества нет. Он привязан к этому храму лишь из-за того, что деваться больше некуда, у него нет ни образования, ни денег, ни дома, ни перспектив. Без системы он абсолютное никто, лишённый мудрости, благодарности, терпения. Мне нравится лишь его относительная доброта, но доброты отнюдь недостаточно, если во всём остальном ты тугодум.
В то же самой время другие представляют его как человека спокойного, уравновешанного, мудрого, называют его учителем.
Но человек познаётся именно в момент трудностей. Мы все спокойные и добрые, когда в нашей жизни всё прекрасно. Истинную натуру человека можно узнать только тогда, когда его окружают трудности, проблемы, болезни, потери.
Каждый раз, когда он начинает ругаться со своим волком, мне приходит в голову лишь одно слово: Дебил.
...
Люди приходят в храм и они обычно испытывают презрение, недоверие, и всегда обвиняют монаха (да всех буддистов) в том, что он зарабатывает на людях, и что сейчас мир век науки, и верить во все это глупость, и зря они вообще приехали.
А потом ГГ внутренне ругая их трехэтажным матом, предупреждает их о будущей трагедии и в то же время помогает им избежать её, завоевывая этим их доверие. Чтобы потом они начинали называть ГГ учителем и рекламировали его храм всем остальным китайцам.
Эта сцена встречается не раз. Китайские ранобэ просто переполнены сценами, когда ГГ должен каждый раз переубеждать толпу узколобых скептиков. Сначала эта толпа покрывает его грязью, всю его семью до седьмого поколения, всю его деревню, а потом ГГ делает нечто такое, от чего та толпа внезапно замолкает и начинает безумно комментировать.
Почему автору важно описывать всё это, и кому интересно читать об этом с самого начала ранобэ до самого конца, я не понимаю. Толпа и есть толпа, кому интересно о чём они думают? Большинство нередко оказываются неправыми.
Один раз можно, можно два раза. Но каждый раз читать о том, как какой-то толстяк, сначала чрезвычайно подозрительный, недовольный, ругает монаха и его монастырь перед всеми и клянётся что съест свой ботинок, а потом шпионит за ним и убеждается, что он не так прост, а потом, как все остальные, начинает называть его учителем, становится его фанатом, и дальше по сюжету уже смотрит каждый раз на него только с восторгом... Эта сцена настолько привычная и от того тошнотворная...
...
Как только у ГГ появляется нечто чудесное, как рисовое зерно или вкусная вода, то автор непременно отправляет на гору людей (а по сути стадо овец), которые скоро должны опробовать это чудо, или хотя-бы вдохнуть запаха, восхититься им, а потом вернуться домой с круглыми глазами и рассказать об этом всем остальным китайцам вокруг.
Если ГГ случайно окажется на Марсе благодаря системе, и построит там себе чудесный домик. То автор додумается и туда отправить нескольких узколобых китайцев, которые должны увидеть это чудо, сначала испытать недоверие, а потом расхваливать ГГ и его чудесный домик по всему Китаю по возвращению.
Если чудом никто не восхищается, значит оно и не чудо — такая вот философия у многих гореписателей. Если ГГ устраивает драку, то видеть должны все, все его техники, сложные приёмы должны быть замечены самыми известными специалистами, а читатель должен читать с открытым ртом и перелистывать страницы дрожащими пальцами и у него должны идти мурашки от каждого приёма ГГ, как и у толпы.
***
Боже, в начале этого ранобэ Википедии и истории буддизма больше, чем самого сюжета. Когда скачал и просто слушаешь, реально надоедат перематывать эту дрянь.
Но ранобэ хорошая. Как минимум начало имеет какой-никакой смысл, китайскую мудрость, доброту и немного комедии))) Причем тема довольно уникальна и не плохо написана. Более чем читабельно
Достойно большего внимания
Я ухожу
В монастырь
Счастья вам братья