Глава 22. Дело само идёт в руки
Инь и ян противоборствуют — и пустота с наполненностью сразу видны.
Средь бела дня присутствие в человеке мёртвого духа проявляется особенно ярко: дух мёртвого наталкивается на отторжение со стороны энергии ян.
Сюй Тин совершенно этого не чувствовала.
— Ты заметил в них что‑то неладное?
— Да, я с детства ощущаю духов. Если эти двое не последователи даосских искусств, то на них точно навели порчу.
Сюй Тин сказала:
— Оставь, это чужие дела, не стоит вмешиваться.
И верно. В огромном мире бессчётное множество диковинных вещей, за всеми не углядишь.
Что до событий в деревне Нюцзя — я и думать о них не хочу. Те люди — отпетые головорезы, лучше их не трогать.
Сюй Тин сказала, что труп, похожий на Яоцзе, уже претерпел посмертное превращение и, возможно, перебьёт всех, кто остался в гробнице.
Я, честно говоря, только надеялся на такой исход. Паршивых овец — пусть постигнет лютая смерть.
В субботу мы вернулись в город, поехали в больницу проведать деда и рассказали ему обо всём, что случилось в Нюцзя. А главное — о том, что мы с Сюй Тин теперь вместе.
Дед, растроганный, взял нас обоих за руки:
— Вот и славно! У моего внука хватило таланта заполучить такую красавицу‑жену. Теперь, если даже помру, могу закрыть глаза спокойно.
— Дедушка, что ты такое говоришь? Ты у нас до ста лет проживёшь!
Тут я решился высказать то, что давно держал в сердце:
— Дедушка, а ты не знаешь, где сейчас живёт мой второй дядя?
Лицо деда сразу омрачилось:
— Это ты к чему спрашиваешь?
— Я хочу… пойти к нему учиться искусству Маошань.
— И думать забудь! Твой дядя — бездарь и пустое место! Я породил такого строптивого сына — и так опозорен перед предками, а ты собираешься идти по его стопам? Если ты мой внук — слушайся меня: будь добр к Сюй Тин, женитесь поскорее, я ещё жду не дождусь, когда понянчу правнука.
— Но…
— Никаких «но»! Без моего позволения не смей искать дядю, ты слышал?!
Ослушаться деда я не смел. Это он вырастил меня, выходил, вынянчил. Он — человек, которого я уважаю больше всех на свете.
Я уговорил Сюй Тин продать её дом. А ещё лучше — вовсе снести: там поселился мёртвый дух, жить в таком месте невозможно. Дом стоял на отшибе, так что лучше было просто сравнять всё с землёй.
После всего пережитого Сюй Тин и сама осознала всю серьёзность дела. За несколько тысяч юаней она наняла бульдозер, дом сровняли с землёй, а на его месте построили общественный туалет.
Что до её жилья — разумеется, она переехала ко мне.
По правде говоря, мне было жутко неловко. Сюй Тин была хозяйкой собственного дела, жила в отдельном доме‑вилле, вела райскую жизнь — а со мной лишилась жилья и вынуждена ютиться в моей убогой лачуге.
Но она ничуть не гнушалась мной: целыми днями стирала и готовила, без всяких замашек начальницы.
Деду сделали операцию, через несколько дней его можно было забирать домой. Скоро вся семья соберётся — вот тогда‑то и начнётся по‑настоящему счастливая жизнь.
В тот вечер к нам в лавку зашёл посетитель — мужчина лет пятидесяти, с длинными волосами, в плохо сидящем костюме.
Сюй Тин как раз обсуждала со мной переезд в помещение побольше. Деньги у неё были, мне оставалось только подыскать подходящее здание.
— Сяо Дао, я хочу вложить два миллиона в новый дом. Здесь слишком тесно, да и от дедушки мы могли бы жить отдельно — со звукоизоляцией получше.
Я улыбнулся. Хорошая звукоизоляция — дело отличное. Молодым жить со стариками всегда немножко неловко.
— Я правда никчёмный. Взрослый мужик, а вынужден полагаться на тебя в покупке жилья.
— А то, что ты спас мне жизнь, не в счёт? Деньги — это такая вещь: при жизни не наживёшь — после смерти не унесёшь. Мы…
Её прервали. Мужчина у двери постучал по косяку.
— Кто здесь будет мастер Цзинь?
Дело само плыло в руки. Я с улыбкой вышел навстречу:
— Здравствуйте, здравствуйте! Я — представитель девятого поколения рода Цзинь, моё имя Цзинь Сяо Дао.
Я произнёс это с уверенностью, однако по его взгляду сразу понял: не за мной он пришёл.
— Вы — Призрачная Рука Цзинь? И так молоды? А я слышал, вы прославились ещё несколько десятков лет назад…
Эх, конечно же — клиентам подавай дедову вывеску. Хотя, справедливости ради, дед уже много лет как отошёл от дел.
— Моего дедушки нет дома, он нездоров. Расскажите, с чем пришли, мне. Сейчас всеми делами рода Цзинь заведую я. Я — единственный наследник Призрачной Руки.
Мужчина выглядел несколько разочарованным. Он протянул мне сигарету «Чжунхуа», я взял.
Сюй Тин подала гостю стул и пошла заваривать чай — до чего хозяйственная.
Мужчина обстоятельно изложил своё дело. У него была дочь, восемь лет, поздний ребёнок.
В прошлом месяце девочка сходила поиграть на улицу, а вернувшись домой, в тот же вечер стала сама не своя. Среди ночи она спала с открытыми глазами и издавала жуткий, истошный плач.
Вообще‑то они хотели пригласить даосского монаха, чтобы тот провёл ритуал изгнания, но монах оказался в длительной отлучке.
По знакомству им рассказали о человеке по прозвищу Призрачная Рука Цзинь. Он уже приезжал позавчера, но дверь оказалась заперта, а сегодня приехал снова.
Судя по его рассказу, я сразу понял: типичный случай одержимости злым духом. Искусство Маошань изгоняет нечисть при помощи заговорённой воды. Наш род Цзинь избавляет от злых чар, используя инь против инь — мы применяем «маску Инь‑Ян». Разные средства, а суть одна — корень у них общий.
Я взял с собой инструменты и поехал с ним на такси.
Он и его жена были в отчаянии. Девочка уже несколько дней ничего не ела, питательные вещества вводили только капельницей, она сильно исхудала.
— Ваша жена сейчас дома с ребёнком?
— Нет, дома с ней сидит моя мать. Жена поехала искать помощи. Я боялся, что не смогу найти никого из рода Цзинь, вот и хватался за любую возможность.
Он помедлил.
— Мастер Цзинь… насколько серьёзно состояние моей дочери?
Пока я и сам не знал, насколько всё серьёзно. Чтобы понять, нужно увидеть человека.
В большинстве случаев одержимость у мужчин лечить проще, у женщин — сложнее. И неспроста: у женщин и так больше иньской энергии, а организм маленькой девочки особенно слаб. Даже если изгнать нечисть, она всё равно перенесёт страшную болезнь.
Он жил в одноэтажном доме, по достатку — средний класс.
— Мастер Цзинь, можете не разуваться, проходите прямо так.
Пожилая мать сидела на диване, держа на коленях внучку.
— Мама, я привёл мастера.
Старушка окинула меня недоверчивым взглядом:
— Этот мастер такой молодой! Будет ли от него толк?
— Будет, он из рода Цзинь, внук Призрачной Руки.
Я приблизился к дивану, пощупал лоб ребёнка. Так и есть — тусклый, болезненный оттенок. Веки закачены вверх, внутри красные прожилки и мелкая зернистость.
Судя по всему, это был «безголовый дух». Так мы называем неприкаянные души, бесприютные и бродячие. К кому пристанут — тому и беда. Обычно «безголовые духи» выбирают самых невезучих. Например, тех, чей род пришёл в упадок, кто потерпел жизненный крах. У таких людей межбровье темнеет — и духи цепляются к ним охотнее.
В нашей среде даже есть поговорка: мол, у человека межбровье потемнело, весь в дурной энергии — того и гляди притянет нечисть; советуют выпить побольше жёлтого вина, чтобы разогнать скверну. Среди простого люда это и есть народное средство — выпил жёлтого вина, и полегчало.
— Мастер Цзинь, что с моей дочерью? Её можно вылечить?
Посмертное превращение / трупная трансформация (шибянь) —в китайском фольклоре оживление мёртвого тела (в т. ч. в форме цзянши) из‑за воздействия тёмных сил, сильной обиды покойного или вселения злого духа.
«Чжунхуа» —престижный китайский бренд сигарет, традиционно ассоциирующийся с высоким статусом. Предложение такой сигареты в Китае — знак уважения и признания положения собеседника.
Одержимость злым духом / «поражение злом» (чжунсе) — общий термин в китайской народной религии и литературе для обозначения состояния, при котором в человека вселяется злой дух или на него воздействует нечистая сила. Симптомы включают неестественное поведение, сон с открытыми глазами, зловещий плач и физическое истощение.
Маска Инь-Ян —изгнание нечисти через баланс инь: маска вытесняет чужеродную иньскую сущность по принципу «подобное лечит подобное».
«Безголовый дух» ( утоугуй) — народное название определённого типа бродячих, неприкаянных душ, не обязательно означает духа без головы; скорее указывает на его «бездомность», отсутствие привязки к месту или роду. Такие духи особенно часто пристают к людям с ослабленной жизненной энергией.
Жёлтое вино (хуанцзю) — традиционный напиток из риса или пшеницы; в быту служит для разгона дурной энергии и защиты от сглаза.