Глава 741. Ученик святого ранга

Глава 738: Ученик святого ранга

На полярных ледяных равнинах, еще севернее северных снежных равнин, безмолвно возвышались Врата Плети.

Из-за многолетнего воздействия магии смерти вечные льды в радиусе сотни миль превратились в черный магический кристалл.

Внутри этого черного льда содержалась энергия уровня магического кристалла святого ранга, и даже осколок размером с палец мог уничтожить целый город.

В таком месте, даже если Врата Плети однажды полностью исчезнут, потребуется еще десять тысяч лет, чтобы магия смерти окончательно рассеялась.

А на краю черных ледяных равнин мастер Бобак в одиночестве сидел на утесе, продолжая противостоять армии нежити.

Помимо трупов иноземцев и диких зверей всех размеров, над Вратами Плети кружили семь или восемь драконов-нежити.

Призраки, порожденные магией смерти, подобно эльфам, являются чистыми магическими существами; им достаточно побродить перед Вратами Плети тысячу лет, чтобы достичь святого ранга.

На уровне полубога так называемая армия нежити не представляет никакой угрозы. Даже самый сильный призрак святого ранга может лишь ранить полубога, но не способен убить его.

Единственное, что действительно беспокоило мастера Бобака, — это магия смерти, изливающаяся из Врат Плети.

Эта магия смерти способна разъедать даже тела полубогов, а смертные существа, едва соприкоснувшись с ней, быстро превращаются в нежить.

Если ее не сдерживать, магия смерти захлестнет континент, и все живое у подножия гор погибнет.

Единственное, что мог сделать Бобак, — это заблокировать армию нежити в ледяных равнинах, постоянно разбивая их в пыль и ожидая, пока они снова поднимутся, таким образом истощая магию смерти.

Поэтому армия нежити, которая кажется самой большой угрозой, на самом деле является самым большим изъяном магии смерти.

Позади мастера Бобака находилась группа ледяных скульптур в мультяшном стиле — это была работа королевы эльфов Остары.

Если присмотреться, то у подножия этих ледяных скульптур сурков, медведей-оборотней, гигантских медведей и больших деревьев были высечены их имена.

Фиона Касграндал.

Алия Анастар.

Идель Ривенделл.

…

Все они — эльфы-полубоги, которые пожертвовали своими жизнями, чтобы запечатать эти Врата Плети!

У Врат Плети есть довольно регулярные приливы, и в периоды самого бурного потока магии смерти даже у эльфов не было хорошего способа их заблокировать.

Эльфы-полубоги прошлых поколений в критический момент выбирали добровольное самопожертвование, используя всю свою божественную силу, чтобы временно запечатать Врата Плети и дать живым существам Континента Утреннего Света шанс на выживание.

Бобак охранял это место уже пять лет, и если когда-нибудь настанет день, когда он не сможет держаться, он последует примеру своих предшественников.

В защищенном от ветра месте позади группы ледяных скульптур появился небольшой опорный пункт.

Этот лагерь, ничем не отличающийся от стоянки небольшого отряда искателей приключений, состоял исключительно из существ святого ранга.

Святые ранги из мира людей не могли сравниться с эльфами-полубогами и не могли долго противостоять магии смерти, поэтому после каждой битвы они возвращались в этот лагерь, чтобы восстановить силы.

Если магическая энергия иссякала, им приходилось покидать полярные ледяные равнины и отправляться на северные снежные равнины или даже дальше на юг, чтобы восстановить ее.

Помимо трех человеческих святых рангов — шамана Рунадорфа, жреца Антонисе и мага Франциска, в лагере также находились мастер меча зверолюдей и святой шаман ящеролюдов.

Всем святым рангам было за сто лет, и только мастер меча зверолюдей Карлос был «молодым» — ему было всего шестьдесят.

Шестидесятилетний мастер меча — это герой, каких мало в истории зверолюдей.

Но достижение святого ранга — вещь удивительная: некоторые застревают на пике девятого уровня и столетиями не могут продвинуться, а другие только достигают девятого уровня и в мгновение ока становятся святыми.

Мастер меча Карлос едва ли относился ко вторым: он пять лет пробыл на пике девятого уровня, прежде чем перешагнуть порог святого ранга.

До этого он в одиночку перехватил армию нежити, надвигавшуюся из глубин северных снежных равнин, и, будучи на девятом уровне, в лобовом столкновении убил дракона-нежить.

При этом сам он был тяжело ранен и находился при смерти.

К счастью, мастер Бобак почувствовал их битву, пришел и спас его, бросив в Источник Жизни, находившийся в снежных равнинах.

Источник Жизни — это магический узел, похожий на Источник Магии, а вода в нем — природное лечебное зелье.

А умирающий мастер меча Карлос во время комы выпил целый Источник Жизни!

Это послужило поводом для прорыва на святой ранг.

В качестве благодарности он пообещал следовать за мастером Бобаком и охранять Врата Плети, пока прилив не отступит.

Что касается другого святого шамана ящеролюдов, то его насильно притащила королева эльфов Остара; за мгновение до того, как он шагнул в портал, он все еще творил бесчинства в своем королевстве.

Он явно не ладил с другими святыми рангами и отсиживался в углу, восстанавливая силы. О нем мало что знали, кроме того, что его зовут Зеленая Глотка.

Кожа ящеролюдов покрыта мелкой чешуей, похожей на змеиную, и у разных кланов узоры и цвета кожи различаются.

Все тело Зеленой Глотки было неприятного темно-красного цвета, словно у зажаренной ящерицы, и только на шее было большое зеленое пятно.

Он был увешан густыми золотыми украшениями: в носу, ушах, на хвосте — везде были золотые кольца.

Ящеролюды поклоняются солнцу и считают золото тем, что ближе всего к солнцу.

В королевстве ящеролюдов чем меньше на тебе одежды и чем больше золотых украшений, тем ты знатнее.

Только мастер меча зверолюдей Карлос, как и мастер Бобак, носил лишь короткие шорты из звериной шкуры.

Карлос сидел, скрестив ноги, на коврике из звериной шкуры и смотрел на трех человеческих святых рангов, в его глазах читалась скрытая зависть.

У мага святого ранга Франциска был свой пространственный карман, в котором хранились роскошная палатка, кухонная утварь, чайный сервиз, а также различные закуски и сладости, привезенные из столицы.

Каждый раз после битвы трое человеческих святых рангов садились перед маленькой золотой печкой, в которой кипела вода, пили южный кофе или черный чай и обсуждали научные вопросы.

Поначалу они приглашали шамана ящеролюдов и мастера меча зверолюдей, но те не могли найти с ними общий язык, поэтому позже они просто перестали проявлять вежливость.

Северный шаман Рунадорф интересовался магией нового шамана ящеролюдов, но после поверхностного общения выяснилось, что, хотя их обоих называют святыми шаманами, на самом деле они принадлежат к совершенно разным системам.

Карлос завидовал не их роскошной жизни, а скорости повышения уровня этих троих.

Пятеро святых рангов, прибывших на ледяные равнины, могли обратиться к мастеру Бобаку за разъяснениями по любым вопросам практики.

Все пятеро получили огромное развитие; можно сказать, что год рядом с эльфом-полубогом стоит двадцати лет собственных тренировок.

Но, в отличие от него, одиночки, трое человеческих святых рангов были магами, и хотя их традиции различались, путь у них был один.

Каждый раз, когда они достигали успеха, они могли обсуждать и проверять это друг с другом, и их уровень рос на глазах.

Особенно жрец святого ранга Антонисе: пробыв два года рядом с мастером Бобаком, а затем вернувшись с юга, он тихо перешагнул на пик святого ранга.

Нити божественности проступали в его духе, и в каждом его движении чувствовалась сила, способная изменять правила, подобно мастеру Бобаку.

Однако за это время все заметили, что этот сильнейший святой ранг, похоже, не особо увлечен самосовершенствованием, а любит изучать всякие диковинные штуки.

Отдохнув немного, мастер меча Карлос встал, чтобы сменить мастера Бобака.